我想這就是最好的解釋了。
夢中夢到很多人要去一間很有名、又很大的千手觀音的廟。
可是他很破舊、讓人有些的恐懼,尤其是我,我完全都不想去。
我跟著家人一起進去,而且那時候已經接近下午了,很快就要關門了。
我們進去大概一陣子,我眼前就浮現他的這間廟的主委,意圖很不好,我直覺不妙。
其實也是因為這個主委這間廟才真正地走偏,他一出現說一些話我就看到門窗戶有鐵欄下來了。
似乎要把我們關在裡面,不!正確來說就是要把我們關起來,因為我們走得有點裡面,所以有些的來不及,我看到了鐵門已經差不多要關起來了,但是我還是一樣跟少少的人逃了出來。
裡面我的家人還在,可是我一出去就想著要怎麼回家,就沒有其他的念頭了。
對了還有一個夢是,我們在玩一個遊戲,那個遊戲是飛在天上,可以戳破別人的船、氣球
總之就是不好的夢,我在裡面似乎也是旁觀者就是了,只覺得這夢也有點讓人毛毛的><
今天跟小菩薩講了我第一個夢,他跟我說不要執著於夢,這樣會入魔。
然後就開始說我這樣子就是把這件事情放在心上,這樣子就是不對的,要念經、念佛等等。
總之他對這些事情非常反彈,甚至說我這樣子是過不了關,他考我試可是我過不了。
也說我夢到的預知夢,是唯心所造,別人的是別人的,我這樣子不可以。
只是我在想,假設我唯心所造的話,那不就是我甚麼都會成真?也可以改變別人嗎?
總之我覺得他說的話其實好矛盾,說海賢老和尚,可是我想要念佛又要我讀經。
因為說我妄念很多,才會做夢,然後他感覺就是火氣都上來了,因為我真的對他的話很納悶
並不是說我討厭他、還是怎麼樣,而是他所說的話,其實都還蠻矛盾的。
甚至有點因為被我的干擾,講得有些的打解甚至有些的不通順。
這讓我想到昨天在與神對話提到,糾結在文字上面,因為文字最沒有辦法形容的貼切。
而且我沒確實沒有執著在夢裡,我只是有感歎說,因為邪魔歪道讓一群人走偏了,就如同一個很著名的團體一樣,而我只能好好修行,等真正有能力再回來渡。
只是我沒有講到這一段,就被小菩薩一直說我這樣子執著於夢是不好的,感應是不好的。
但沒有關係,畢竟每個人都是要有修行的地方,並不是完人阿。
似乎要把我們關在裡面,不!正確來說就是要把我們關起來,因為我們走得有點裡面,所以有些的來不及,我看到了鐵門已經差不多要關起來了,但是我還是一樣跟少少的人逃了出來。
裡面我的家人還在,可是我一出去就想著要怎麼回家,就沒有其他的念頭了。
對了還有一個夢是,我們在玩一個遊戲,那個遊戲是飛在天上,可以戳破別人的船、氣球
總之就是不好的夢,我在裡面似乎也是旁觀者就是了,只覺得這夢也有點讓人毛毛的><
今天跟小菩薩講了我第一個夢,他跟我說不要執著於夢,這樣會入魔。
然後就開始說我這樣子就是把這件事情放在心上,這樣子就是不對的,要念經、念佛等等。
總之他對這些事情非常反彈,甚至說我這樣子是過不了關,他考我試可是我過不了。
也說我夢到的預知夢,是唯心所造,別人的是別人的,我這樣子不可以。
只是我在想,假設我唯心所造的話,那不就是我甚麼都會成真?也可以改變別人嗎?
總之我覺得他說的話其實好矛盾,說海賢老和尚,可是我想要念佛又要我讀經。
因為說我妄念很多,才會做夢,然後他感覺就是火氣都上來了,因為我真的對他的話很納悶
並不是說我討厭他、還是怎麼樣,而是他所說的話,其實都還蠻矛盾的。
甚至有點因為被我的干擾,講得有些的打解甚至有些的不通順。
這讓我想到昨天在與神對話提到,糾結在文字上面,因為文字最沒有辦法形容的貼切。
而且我沒確實沒有執著在夢裡,我只是有感歎說,因為邪魔歪道讓一群人走偏了,就如同一個很著名的團體一樣,而我只能好好修行,等真正有能力再回來渡。
只是我沒有講到這一段,就被小菩薩一直說我這樣子執著於夢是不好的,感應是不好的。
但沒有關係,畢竟每個人都是要有修行的地方,並不是完人阿。
空
現象界的訊息
此刻的你正處於空的狀態,什麼都沒有、什麼都不是,沒有光、沒有物質體、沒有方向感,沒有過去、現在、未來,既然如此就讓自己完全的放空吧!去融入空裡,也許你抓不到任何東西,沒有安全感,你會不知道該如何做才好,但請信任「空」吧!因為只有在這個狀態下,一切可能的機緣才會浮現,意想不到的智慧也會湧現,所以這是一個轉換自己的機緣,把握這個神聖的經驗,因為將有某種奇妙的東西或因緣即將要誕生了。
守護靈的訊息
真正的「空」並非什麼都沒有,什麼都不是,相反的「空」正代表的一切,它正是一切存有的開始,它包含了所有的可能,集合空可以形成有,而剖開有,不斷的細剖下去,「有」會變成空,所以空是有的本質,而有是空的體現,如果目前正處於空的狀態,代表那是有的開始,而有的結束正是空的展現,這整個過程就是成、住、壞、空,都是無常,整個宇宙都是如此,無始亦無終,一切的過程都是從空無走向空無,既然如此,不必執著於有,也不必執著於空,去體驗從空無走到空無整個過程吧!
如是觀
現象界的訊息
不要捲入是非,不要干涉,也不要做任何建議與決定,對一切目前所發生的事先保持「如是觀」,保持對事件觀看的態度,看著事件的昇起,看著事件的改變,然後再看著事件如何結束,一切都只是觀看,但不涉入,不做任何改變,這就是如是觀。
許多人,太喜歡用自己主觀的想法去評估或介入某些事件當中,然後才讓自己捲入事件的黑洞裡困在其中,失去客觀,並且造成傷害,所以此刻的你千萬不要急著要去做任何的介入或干涉某些事情,也許你目前替別人在著急,也許你認為你可以改變一切,也許你已經看不慣某些事件的發生,但是無論如何都請先保持「如是觀」,先去尊重這些人、事、物的存在,尊重別人的選擇,一旦你介入了,就是代表著你完全不尊重這些現象的存在,即使這些事件跟你有關聯,那麼更要保持如是觀,你會觀到意想不到的現象,耐心的如是觀吧!
許多人,太喜歡用自己主觀的想法去評估或介入某些事件當中,然後才讓自己捲入事件的黑洞裡困在其中,失去客觀,並且造成傷害,所以此刻的你千萬不要急著要去做任何的介入或干涉某些事情,也許你目前替別人在著急,也許你認為你可以改變一切,也許你已經看不慣某些事件的發生,但是無論如何都請先保持「如是觀」,先去尊重這些人、事、物的存在,尊重別人的選擇,一旦你介入了,就是代表著你完全不尊重這些現象的存在,即使這些事件跟你有關聯,那麼更要保持如是觀,你會觀到意想不到的現象,耐心的如是觀吧!
守護靈的洞見
當你看著天空的雲朵飄過月亮,看久了感覺好像月亮在動,當你站在橋上望著下面的河水在流,會誤以為橋在移動,這些現象正是我們融入了物質界相對的現象裡而產生的錯覺,因此事件的發生,某個角度而言,也都是我們與事件的關係相對而產生的錯覺,所以要如是觀,就是先讓自己不涉入,保持一個「觀」的狀態,這個「觀」的狀態就是不能有「對立」,不落入善與惡的觀念,沒有對或錯,沒有是或非的任何兩邊性的念頭裡,當你可以不落兩邊,就不落因果,不落因果自然就可以清淨自在,自然一切明了,如是觀的概念代表還是有個觀測者的存在,觀測者與被觀測者之間仍然有對立的現象觀念,因此最好連「觀」的概念都不能有,而仍然是「如是觀」,這就是「如是觀」的最高境界,而佛觀這個世界的角度就是「如是觀」的最高境界。
覺醒
現象界的訊息
醒來吧!不要再迷戀、不要再執著。也不要再困惑,唯有自己覺醒、跳出執迷你的圈套,自己才能醒悟,正如同做夢之人必須靠自己醒來、夢才會終止。當然更不能依賴夢境之人前來喚醒你、因此要覺醒一定要依賴自己,不能依賴外人。只要認清楚自己所處的環境,看清自己的定位,用自己的智慧判斷、更重要的還是自己不能再迷戀或執著於現況,當自己能夠清明覺醒、事情本身自然就會更明朗更快速的圓滿所有的事情。
守護靈的洞見
一個完全覺醒的人,我們稱祂為佛、「成佛」這個字的定義就是「成為一個覺者」而釋迦牟尼佛就是一位完全的覺悟者,因為覺者是不再有任何的迷失、困惑或執著,而且對宇宙萬事萬物都清楚明白其存在的原理,了知一切因緣法則、明白一切因果現象,對於達到如此狀態的人我們尊稱祂為「佛」也許我們還無法達到成為一個完全的覺悟者,但至少,就自己生活的每一個當下,每一個事件裡,都能以最短的時間讓自己趕快覺醒不再迷失,不在外求。那麼至少在某件事情的狀態下你已經成佛了。而且也証實你自己通過自己的考驗了,就算再遇到相同的狀態,自己可以已經無所執、無所迷、無所失了。自己能夠保持在每件事、每個當下都能讓自己覺醒的話,那麼離成佛的狀態就不會太遠了。
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